Hume e gli esiti scettici dell'empirismo

Hume sostiene che

• fonte della conoscenza --> percezioni, si distinguono in:

1. impressioni= percezioni immediate e vivide
2. idee= immagini illanguidite delle impressioni 

• la memoria e l'immaginazione consentono di conservare le impressioni e collegare le idee, tuttavia la mente non è totalmente libera, poiché procede secondo il principio di associazione, il quale opera in base a tre criteri:

1. somiglianza 
2. contiguità 
3. causalità

• idee complesse --> derivano dall'unione di due o più idee semplici, garantiscono:

1. conoscenza certa (quando derivano da pure relazioni tra idee)
2. conoscenza probabile (quando derivano da relazioni tra dati di fatto)

--> le quali implicano il principio di causalità, tendenza della nostra immaginazione a proiettare nel futuro ciò che si è presentato con regolarità nel passato

• la fiducia nella regolarità dei fenomeni è frutto dell'abitudine, da cui deriva la credenza, utile per guidare la condotta umana ma priva di certezza assoluta 

• etica --> si fonda su criteri empirici e sul senso morale, infatti bisogna tenere distinti il piano dell'essere e quello del dovere essere

Locke: la concezione dello Stato e l'affermazione della tolleranza

Locke afferma

• nello stato di natura gli uomini godono dei diritti naturali alla vita, alla libertà, alla proprietà

=> tuttavia manca la garanzia della legalità e gli uomini devono stipulare un contratto sociale che implica:

1. patto di unione --> individui uniti in una società civile
2. patto di sottomissione --> cittadini sottomessi a un'autorità, che ha il compito di tutelare i diritti naturali

• Stato: 

1. fondato sul consenso dei cittadini
2. governa in modo non arbitrario
3. prevede la separazione dei poteri legislativo ed esecutivo, che ha lo scopo di evitare il dispotismo

• occorre tenere distinti:

1. ambito politico --> finalizzato a fare le leggi e a farle rispettare, in esso vale il principio della tolleranza religiosa, fondato sul fatto che nessuna religione è superiore alle altre e la fede non può essere imposta con la forza
2. ambito religioso --> finalizzato a soddisfare i bisogni spirituali per cui la Chiesa è una società libera e volontaria

Locke e l'indagine critica delle facoltà conoscitive

Locke

• John Locke (1632-1704) è il padre dell'empirismo moderno
• opera più impegnativa: Saggio sull'intelletto umano, propone un'indagine critica delle facoltà conoscitive con l'obbiettivo si stabilirne possibilità e limiti

• afferma che le idee non sono innate ma derivano dall'esperienza

= > in particolare dall'esperienza provengono le idee di sensazione e le idee di riflessione, che derivano dall'esperienza interna e comprende gli stati d'animo e le passioni (dubbio, ragionamento...).

Infatti la mente umana è priva di contenuti, è una tabula rasa (foglio bianco), in cui si acquisisce gradualmente le conoscenze con il progredire delle esperienze.

• distingue le idee in due grandi classi:

1. idee semplici --> derivano dalle esperienze elementari della sensazione o della riflessione, sono dotate di certezza, comprendono a loro volta le idee di qualità primarie (oggettive, figura, movimento...) e le idee di qualità secondarie (soggettive, colori, suoni, sapori...)
2. idee complesse --> provengono dall'elaborazione delle idee semplici e si distinguono in:

- idee di modi= non possiedono un'esistenza autonoma

- idee di sostanze= sono riferite a qualcosa di esistente in sé che funge da sostrato

- idee di relazioni= nascono dal confronto di un'idea con un'altra

• afferma che la conoscenza è:

1. circoscritta alle certezze sensibili (esterne o interiori)
2. probabile, quindi sufficiente a orientarsi nel mondo, ma non assoluta

=> le uniche due certezze non sensibili sono quelle dell'io e di Dio

La teoria dell'assolutismo politico di Hobbes

Secondo Hobbes

• stato di natura --> è caratterizzato da illimitata libertà individuale, che comporta una situazione di ostilità generale con il rischio della distruzione reciproca

⇒ gli uomini devono rinunciare al diritto naturale seguendo le tre massime della ragione:

1. cercare un compromesso per ottenere la pace
2. limitare i propri diritti in relazione a quelli degli altri
3. rispettare i patti --> dalla rinuncia razionale al diritto naturale deriva:

• società civile --> fondata sul:  - patto di unione

                                                               ↳ implica la convergenza di molte volontà verso un solo scopo

                                                        

                                                            - patto di sottomissione

                                                                

                                                              ↳ implica l'alienazione dei diritti e del potere a un sovrano

⇒ da questi due patti ha origine lo Stato o Leviatano

• potere assoluto:  - non ha mai termine (se non per la morte del re)

                                          - costringe all'obbedienza delle leggi, ma non è tenuto a rispettarle

                    

                                          - ha pieno controllo delle azioni e delle opinioni dei sudditi

                 

                                          - coincide con la legge e stabilisce i criteri del giusto e dell'ingiusto

                                          - ingloba il potere religioso

• alcuni limiti: - non può emanare ordini che mettono a repentaglio la vita-incolumità dei                                         cittadini

                                   - lascia un margine di libertà ai sudditi nella sfera privata